Šlavei haSulam

Shlavei haSulam(שלבי הסולם)Baruch Ašlag

t.5 Rut „ Kūrėjo valdymas slaptas ir atviras“

Rut midraše klausia- parašyta „neatstums Kūrėjas savo tautos, ir nepaliks savo palikimo“.Kitur parašyta „neatstums Kūrėjas savo tautos dėl savo didžio Vardo“.

Pasakė r. Šmuel bar Nachmani : kartais Kūrėjas tai daro(neatstumia) dėl to, kad tai Jo palikimas, kartais dėl savo didžio Vardo. Pasakė r. Aibi, kai Israelis vertas – dėl palikimo , kai ne vertas – dėl savo didžio Vardo .Pasakė mokytojai(רבנן): Israelio žemėje- dėl palikimo , ne Israelio žemėje-dėl didžio Vardo , kaip parašyta „dėl Savęs , dėl Savęs padarysiu tai“.

Mums reikia suprasti Kūrėjo valdymą ir patikėti ,kad Jis valdo pasaulį savybe „geras ir kuriantis Gėrį“, kad pasaulio sukūrimo tikslas –padaryti Gėrį Kūrinijai. Ir net, kai mes jaučiame kančias, kurias siunčia mums Kūrėjas (apvaizda). Visada turime patikėti ,kad bausmės ,kurias gauname, kai nevykdome Kūrėjo valios , tai ne Jo kerštas mums ,bet tik ištaisymo aspektas.

Kančios, kurias gauna žmogus ,kai nesilaiko Toros, nes Tora buvo duota žmogaus labui, t.y. susikurti indus (norus) Gėriui ir malonumui gauti , todėl kai žmogus nesilaiko Toros , Kūrėjas siučia jam kančias .Ir kaip aiškina Baal Sulamas –nuodėmė yra bausmė, o bausmė – ištaisymas.

Kaip sako Rambanas apie Kūrėjo vienybę Jis vienas(אחד),vieningas ((יחיד,ypatingas(מיוחד). Kai Jis apsijungia veikti viena jėga – vadinamas ypatingas(מיוחד).Kai pasidalina veikti daugeliu jėgų kiekviena dalis vadinama vieninga(יחיד).Kai Jis vienodoje vienovėje vadinamas vienas(אחד ).

Apsijungia veikti viena jėga, t.y., veikia ,kad padarytų Gėrį, ir nėra Jo veiksmuose kito tikslo .Kai veikia skirtingais veksmais , t.y. atrodo sąlygojantis Gėrį ir Blogį , vadinasi vieningas(יחיד), nes visuose veiksmuose siekia vieno tikslo , padaryti Gėrį .Taigi Jo visi veiksmai vieningi ir Jis nekeičia savo tikslo skirtingais veiksmais. Ir kai Jis absoliučioje vienovėje, vadinamas vienas(אחד ) , t.y. tai rodo apie Jo esmę ...

Matome ,kad visas valdymas –ištaisymas.Ir net ,kai sunku tuo patikėt, mes turime priimti savybę ,vadinamą „tikėjimas išminčiais“(אמונת חכמים)...nes mūsų sąmonė negali suprasti Kūrėjo valdymo kelių, ir viskas turi būti aspektu „tikėjimas virš žinojino“(אמונה למעלה מהדעת) , ir tuo būdu nusipelnome Gėrio ir malonumo. Nes mes remiamės išminčių patarimais, o ne savo protu.

Ir butent tuo keliu(virš žinojimo) nusipelnome aiškaus suvokimo ,kad Kūrėjas valdo pasaulį savybe geras ir kuriantis Gėrį .Ir tada jau nebereikia tikėti, nes nusipelnome aiškaus suvokimo ...

Turime patikėti, kad Kūrėjas valdo pasaulį aspektu teisingumas(אלהים) vadinamu gamta (הטבע ) ir šių žodių gematrija vienoda (tas pats aspektas). אלהים aspektas teisingumas (teismas). O Kūrėjo vardas Hašem(havajaהויה ), turi savybę – gailestingumas .Todėl pasaulyje netikima vardu Hašem , ir tikima tik gamta , kad pasulyje egzistuoja tik gamtos dėsniai .Net netikima kad gamta( טבע )- אלהים, ir sakoma kad , gamta be jokio valdymo.Nes gamtoje nėra gailestingumo , gamtoje nėra proto , kad būtų galima paprašyti gailestingumo ...Ir nėra galimybės pakeisti gamtos dėsnius.

Kaip pasakojama Talmude r.Chanina ben Dosa pamatė Šabato vakarė savo nusiminusią dukrą ,paklausė – kas atsitiko .Ji atsakė ,kad suklydo ir į žvakidę pripylė vietoj aliejaus acto .Kad dabar bus per Šabatą tamsa. Pasakė jai „kas pasakė aliejui –dek, pasakys ir actui –dek“.

Matome, kad tas kuris tiki , kad gamta turi šeimininką , gali pakeisti gamtos dėsnius. Todėl tie teisuoliai, kurie tiki kad gamta (טבע ) – אלהים ...dėka jų maldos Kūrėjas gali pakeiti dėl jų gamtos dėsnius ...Net kai gydytojai nusivilia , ir sako – žmogus beviltiškas ligonis , Kūrėjas teisuolių maldų pasekoje gali pakeisti gamtos dėsnius ...

Kaip parašyta Talmude „net kai aštrus kalavijas įremtas žmogui į kaklą, neturi prarasti tikėjimo Kūrėjo gailestingumu“. Net jei pagal sveiką protą aišku, kad mirs , tikintis judėjas tiki , kad Kūrėjas valdo realybę aspektu Hašem (havaja הויה) ir gali išgelbėti .Bet pas tuos, kurie netiki neturi skųstis ir pykti , nes gamtoje nėra gailestingumo...